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探寻北运河沿岸的灿烂文化——香河中幡

更新时间:2018-01-05 来源:廊坊信息港 字号:T|T

  一条迂腐的运河在华北大地上默默地流淌,数千年如一日,孕育了沿岸的诸多都会,同时也留下了无尽的光耀文化。“中幡”作为其中的一种,它因运河而生根抽芽,并为运河的沿岸人民带来了空闲时的无尽愉快。现在被参加国度级非物质文化遗产名录的中幡,更是受到了人们的正视,在人类社会文明极大发展的今日,中幡这一传统文化项目,也在一直披发着它的奇特魅力,显现着人们发达的生气和向上不停摸索的勇气。 

  积厚流光的中幡文化

  中幡在明朝就已有记载,清代的《百戏竹枝词》也曾书,“幡为四五尺高,上悬铃锋,健儿数辈舞之,指挥甚如意,佐以金鼓声,观者如堵墙焉。”可见中幡的悠久汗青。幡其实即是旗的一种,按尺寸巨细之别分为硕幡、中幡和小幡三类。大都多半表演者选用的都是中幡,所以耍中幡这一叫法也就传开了。中幡成长到了清代乾隆年间,在本来的龙旗杆上加上了伞,使得中幡耍起来更是悦目。加伞的大旗杆被皇宫用做欢迎交际使臣的仪仗队,显得越发威严庄重,故又名大执事。其后耍中幡、舞中幡垂垂演变成民间庙会中的表演节目,成为了一项传统杂技项目。

  独具特色的香河县安头屯中幡

  说到中幡大家首先想到的或许便是北京的“天桥中幡”,但除了北京的天桥中幡,香河县安头屯镇的中幡也是独具特色。香河安头屯中幡发源于隋唐,从诞生起就与北运河有着千丝万缕的联系,那时大运河漕运发财,安头屯先人在北运河的商船上讨生活,辛劳繁忙事后,贫乏文化娱乐项目的船工们便把幡杆拿来戏耍,并垂垂发展出种种格局和伎俩,经过改良与创新改旧,徐徐演酿成厥后的中幡演出,颠末代代传承人的一直练习革新、维新完满,到了清代,安头屯中幡到达鼎盛期间,先后两次获得皇封。2008年6月7日,香河县安头屯镇中幡被列入第二批国度级非物质文化遗产名录;2008年11月,香河县安头屯镇被文化部命名为“中百姓间文化艺术(中幡会)之乡”。2012年8月,香河县被中国文联命名“中国中幡文化之乡”,并挂牌“中国中幡文化研究中央”。

  武艺轶群的中幡玩法

  要说耍中幡的妙手,当属72岁高龄的香河县安头屯中幡会会长刘怀龄,他觉得:“中幡有号召力,年轻人不看不上瘾,一看,一沾上,就上瘾。”从技艺角度来说,中幡表演要求稳、准、快,手眼配合一律。在表演时,表演者用手掌、手背、肩膀等部位辨别完成举、顶、牙剑、脑剑、单山等动作,一直晃动、抛起、落下。中幡演出,以扔得高,立得稳为准则,惊险动作连连不停,但始终幡不离身,竿不落地。安头屯中幡成长至今已有100多个行动,其工夫过硬、武艺轶群、动作惊险、演技精湛、观看性强,在香河县民间花会中独树一帜。“罗汉撞钟”、“老虎大撅尾”、“秦王倒立碑”等安头屯中幡演出的精妙招式,令人叫绝。 

  现在,中幡表演当然已经参加国度级非物质文化遗产名录,可是也面对着艺术传承的危急。中幡作为陈旧的北运河文化产品的一种,在京津冀地区具备同根性,是以依托京津冀地域的运河文化脉络,要让人们相识中幡历史,发扬民间艺术,弘扬中幡文化,进一步引发京津冀地域群众对中幡活动的参加热情,推动中幡文化运动向更大规模内普及、传承,为推进京津冀协同发展提供强大的精力动力。

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